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स्टोनवॉल से पहले: द वीमेन हाउस ऑफ़ डिटेंशन ने क्वीर इतिहास बदल दिया

ह्यूग रयान की महत्वपूर्ण नई किताब एलजीबीटीक्यू+ इतिहास के बारे में आपके सोचने के तरीके को बदल देगी।

साल पहलेपत्थर की दीवार का विद्रोह , विमेंस हाउस ऑफ़ डिटेंशन समलैंगिक जीवन की एक अपरिहार्य स्थिरता थी। "यह गांव के सबसे प्रसिद्ध स्थलों में से एक था: स्थानीय लोगों के लिए एक बैठक स्थान और साहसी पर्यटकों के लिए एक जरूरी साइट," रयान लिखते हैं। "और शहर के हर कोने से हजारों गिरफ्तार महिलाओं और ट्रांसमर्स्क्युलिन लोगों के लिए, हाउस ऑफ डी एक सांठगांठ थी, जो उनके जीवन के धागों को अपने अंधेरे और भयावह कोशिकाओं में एक साथ खींचती थी।"

1929 से 1974 तक, हाउस ऑफ डिटेंशन ने न्यूयॉर्क शहर में इतनी अच्छी तरह से प्रवेश किया कि यह गाने और पॉप संस्कृति में भी दिखाई देने लगा। 1960 में, जेरी हरमन, के प्रसिद्ध ब्रॉडवे संगीतकार,हैलो डॉली!तथाला केज औक्स फॉल्स, ने अपने ऑफ-ब्रॉडवे संगीत पुनरावलोकन के लिए एक गीत लिखापरेड!"सेव द विलेज" कहा जाता है, जिसका मूल शीर्षक "डोंट टियर डाउन द हाउस ऑफ डिटेंशन" है।प्राकृतिक मौत मरने के लिए नहीं माना जाता है, आधुनिक ब्लैक सिनेमा के गॉडफादर के रूप में जाने जाने वाले मेल्विन वैन पीबल्स के ब्रॉडवे संगीत में "10वां और ग्रीनविच" (जेल का जाना-माना पता) गीत था। गीत सबसे पहले माना जाता हैलेस्बियन प्यारब्रॉडवे इतिहास में गीत।

रयान की नई किताब, उपयुक्त शीर्षकद वीमेन हाउस ऑफ़ डिटेंशन , मैंने कभी पढ़ा है, पूर्व-स्टोनवेल क्वीर जीवन का सबसे गहन संग्रह है। पूरे पृष्ठों में, रयान LGBTQ+ इतिहास के बारे में कल्पित तथ्यों को लेता है और उन्हें अपने सिर पर रखता है। हमें सिखाया गया है कि स्टोनवेल ने एक क्रांति को जन्म दिया जिसने पहली बार कतारबद्ध लोगों को हमारी कामुकता पर गर्व महसूस करने के लिए प्रेरित किया, फिर भी यहां रयान के खुला रिकॉर्ड - "जेल छोड़ देते हैं और डेटा के ढेर" - जो किसी की कतार में एक गर्व और खुशी दिखाते हैं जो दशकों पहले मौजूद था।

और इस सब के पत्थर की दीवार के लिए: जेल से सिर्फ 500 फीट की दूरी पर थास्टोनवॉल सराय , और जब दंगा भड़क उठा, तो वहां मौजूद महिलाएं और पुरुष पुरुष शामिल हो गए, उनके सामान में आग लगा दी और उन्हें नीचे गली में फेंक दिया। "जब मैं स्टोनवेल के बारे में लोगों से बात करूंगा, तो वे मुझे बताएंगे, उस रात स्टोनवेल पर, हमने जेल की ओर देखा क्योंकि हमने महिलाओं को दंगा करते और जपते हुए देखा," समलैंगिक अधिकार, समलैंगिक अधिकार, समलैंगिक अधिकार, "रयान कहते हैं।

"यह कोई रहस्य नहीं है। यह बस कुछ ऐसा है जिसे हम भूल गए हैं।"

इतिहासकार ह्यूग रयान इसमें शामिल होते हैंएलजीबीटीक्यू एंड एपॉडकास्टइस सप्ताह के बारे में बात करने के लिएद वीमेन हाउस ऑफ़ डिटेंशन , जिस तरह से हम आज भी अनुभव कर रहे हैं, जेल ने समलैंगिक जीवन को कैसे प्रभावित किया, और हमें कैद के बारे में एक अजीब मुद्दे के रूप में क्यों सोचना चाहिए। आज, महिला जेलों में बंद 40 प्रतिशत लोगों की पहचान LGBTQ+ के रूप में होती है।

पूरा इंटरव्यू आप यहां सुन सकते हैंएप्पल पॉडकास्टया नीचे अंश पढ़ें।

जेफरी मास्टर्स: क्या आप इस बारे में बात कर सकते हैं कि महिला हाउस ऑफ डिटेंशन कैसे स्थानीय लोगों के लिए एक बैठक स्थल बन गया? यह एक जेल के लिए उल्टा लगता है।
ह्यूग रयान: यह एक जेल और एक जेल दोनों था, जिसका अर्थ है कि इसमें ऐसे लोग थे जिन्हें किसी प्रकार की गिरफ्तारी के लिए सजा सुनाई गई थी, लेकिन वे लोग भी थे जो मुकदमे में थे और जो बहुत कम समय के लिए वहां थे। इसलिए जेल से रोजाना बड़ी संख्या में महिलाएं और ट्रांस पुरुष आ-जा रहे थे। यह ग्रीनविच विलेज में हो रहा था, जहां ये सभी अन्य कतारबद्ध संस्थान और कतारबद्ध लोग थे। जेल के बंद होने तक, मुझे कतार में खड़ी महिलाओं के रिकॉर्ड मिलते हैं, "मैं सड़क के उस पार फार्मेसी में यह देखने के लिए बाहर रहती थी कि कौन अंदर और बाहर आ रहा है, यह देखने के लिए कि क्या मैं किसी को जानता हूं।" या "जब मुझे नहीं पता था कि मुझे अपने साथ क्या करना है और मैं कतारबद्ध लोगों से मिलना चाहता था, तो मैं गया और मैंने जेल के द्वार के बाहर लटका दिया।"

यह एक सभा स्थल था क्योंकि यह समलैंगिक महिलाओं और ट्रांस पुरुषों के लिए कुछ सार्वजनिक संस्थानों में से एक था जिसे पुलिस द्वारा बंद नहीं किया जा सकता था क्योंकि वे ही इसे बनाने वाले थे। तो एक अजीबोगरीब तरीके से, यह तथ्य कि यह निरोध और दंड का स्थान था, ने इसे सजा और निरोध की हमारी प्रणालियों के लिए अभेद्य बना दिया, जो अन्यथा इसे बंद कर देता अगर यह समलैंगिक गौरव केंद्र या समलैंगिक बार या चेतना होता- अधिवेशन सत्र।

जेएम: उनकी गिरफ्तारी कागजी निशान छोड़ गई। यह कतारबद्ध जीवन के इन शुरुआती रिकॉर्ड को देखने के लिए आगे बढ़ रहा है, जिनमें से कई ने पूर्व-स्टोनवेल युग में ऐसे लोगों को दिखाया जो अपनी कतार से शर्मिंदा नहीं थे। क्या आप यही खोजने की उम्मीद कर रहे थे?
एचआर: जब मैंने इसे पढ़ा तो मुझे आश्चर्य नहीं हुआ। हालाँकि, मुझे क्या आश्चर्य हुआ, और जिस चीज़ के बारे में मुझे वास्तव में बहुत कुछ सोचने की ज़रूरत थी, वह यह है कि इतने सारे प्रमुख प्रारंभिक आधुनिक कतार वाले लोग जिन्हें हम पहचानते हैं,फ्रैंक कामेनिसोऔर यहबेयार्ड रस्टिन्स , एक्टिविस्ट जिनके बारे में हम बात करते हैं कि कतारबद्ध लोगों के लिए दुनिया बदल जाती है। यदि आप उनके इतिहास में खुदाई करते हैं, तो आप जो बार-बार पढ़ेंगे, वह यह है, "मैं बार में गया और यहीं पर मुझे ऐसे अजीब लोग मिले जिन्होंने मुझे सिखाया कि हम सनकी या घृणित या अजीब या गलत नहीं थे और मुझे गिरफ्तार कर लिया गया। . और इसने मुझे ये बातें भी सिखाईं।"

और फिर भी यह विचार कि एक पहले से मौजूद था ... इन लोगों से पहले, जिन्होंने हमें कतारबद्ध स्वीकृति का विचार दिया था, कि वे वास्तव में इसे ऐसे लोगों के समूह से सीख रहे हैं जिन्हें हम नहीं पहचानते क्योंकि हमारे पास व्यक्तिगत रिकॉर्ड नहीं हैं, क्योंकि वे अमीर नहीं थे, वे गोरे नहीं थे, वे पुरुष नहीं थे, उनके पास अपनी कहानियों को प्रकाशित करने या अपने मामलों को सर्वोच्च न्यायालय में लाने की शक्ति नहीं थी। महिला हाउस ऑफ़ डिटेंशन के आसपास और महिला हाउस ऑफ़ डिटेंशन के समुदाय में लोगों के वे समूह हैं जो अपनी स्वाभाविकता, अपनी सामान्यता के इन विचारों के साथ आते हैं। और यह मैटाचिन सोसाइटी से पहले का है। यह भविष्यवाणी करता हैबिलिटिस की बेटियां.

ऐसा करने में मेरा सबसे बड़ा लक्ष्य उन महिलाओं और ट्रांसमर्स्क्यूलिन लोगों की कहानियों को खोजना था, जिनके पास ये जीवन था, जिन्हें पहचाना नहीं गया है क्योंकि मुझे पता था कि मैं यह कहानी उनके अपने विचारों, अपने स्वयं के अनुभवों के करीब आए बिना नहीं बता सकता।

जेएम: आप लिखते हैं कि लोगों को धूम्रपान, जालसाजी, बेघर होने, आत्महत्या का प्रयास करने, हत्या का प्रयास करने, पैंट पहनने, देर से बाहर रहने, एक आदमी से सवारी स्वीकार करने, वेश्यावृत्ति, अवज्ञा, सड़क पर अकेले रहने और समलैंगिकता जैसी चीजों के लिए गिरफ्तार किया गया था। अपने आप।

उन अपराधों की मनमानी प्रकृति के कारण, क्या इसका अनुवाद क़ैद के इर्द-गिर्द कम कलंक था?
एचआर: नहीं, गिरफ्तार किए जाने के बारे में अभी भी निश्चित रूप से एक कलंक था और खासकर जब वह गिरफ्तारी यौन पहचान से जुड़ी थी। इनमें से बहुत से लोग बुच महिला-बार समलैंगिक थे यदि वे समलैंगिक समुदाय की तरह थे। और उस समुदाय को नीची नजर से देखा जाता था। इसे अक्सर बदनाम किया जाता था। ये महिलाएं अपनी गिरफ़्तारियों को छिपाने की कोशिश करेंगी क्योंकि 20वीं सदी में तेज़ी से गिरफ़्तार होना आपके चरित्र के ख़िलाफ़ एक निशान बन जाएगा जो आपको हमेशा के लिए रोक देगा। आपको कुछ नौकरियां नहीं मिल सकीं। आपको कुछ शिक्षण लाइसेंस नहीं मिल सके। आपको कुछ प्रकार की सरकारी सहायता नहीं मिल सकती थी। आप स्कूल के लिए कुछ छात्रवृत्ति कार्यक्रमों में शामिल नहीं हो सके।

इसलिए आपको इसे एक व्यक्ति के रूप में बनाने के लिए अपने जीवन के कुछ हिस्सों को छिपाना पड़ा। और इसका मतलब यह नहीं था कि आपने इसे अन्य कतारबद्ध लोगों से छुपाया था। और हम ऐसे समुदायों को पाते हैं जो कैद के माध्यम से जेल के आसपास विकसित हो रहे हैं, जहां लोग खुले तौर पर एक-दूसरे के साथ इस बारे में बात कर रहे हैं, लेकिन निश्चित रूप से, वे इसे किसी भी नियोक्ता से छिपाने की कोशिश करेंगे।

जेएम: सेक्स वर्क एलिमेंट के साथ, एक आत्मनिर्भर भविष्यवाणी थी जहां वे सेक्स वर्क के लिए महिलाओं को गिरफ्तार कर रहे थे, तब भी जब वे सेक्स वर्क में शामिल नहीं थीं। फिर उसे रिहा कर दिया गया और उसे रोजगार नहीं मिला और इसलिए उसे सेक्स वर्क करना पड़ा
एचआर: और फिर आप उसे बहुत सारे लोगों के साथ कैद कर देते हैं जो वास्तव में यौनकर्मी हैं जो आपको व्यापार के अंदर और बाहर समझा सकते हैं। हमने एक ऐसी व्यवस्था बनाई जिसने इन महिलाओं को सेक्स वर्कर बना दिया।

यह प्रणाली लोगों को इस बारे में भी शिक्षित कर रही है कि समलैंगिक होने का क्या अर्थ है। मैं ऐसा व्यक्ति नहीं हूं जो मानता है कि हम इस तरह पैदा हुए हैं और हमारी ये आंतरिक पहचान हैं जो हम सभी के लिए समान हैं और ऐतिहासिक हैं और समय के साथ नहीं बदल सकते हैं। मुझे सच में विश्वास है कि जब आप सिंगल-सेक्स स्पेस में लोगों के अनुभवों को देखते हैं, चाहे वे जहाज हों, या कॉलेज हों, या जेल हों, तो आप क्या देखते हैं, जो आप बार-बार देखते हैं कि ऐसे लोग हैं जो संवैधानिक रूप से एक तरह से हैं रास्ते से, विचित्र। ऐसा लगता है कि वे ट्रांस, या समलैंगिक, या समलैंगिक होंगे, इससे कोई फर्क नहीं पड़ता।

लेकिन हम में से कई ऐसे भी हैं जिनके लिए अन्य विकल्प होने का अनुभव, अन्य स्थितियों में होने का अनुभव हमें अनुभवों के लिए, भावनाओं के लिए खोल सकता है। यौन अभिविन्यास नकली नहीं है, लेकिन मुझे नहीं लगता कि हम वास्तव में इसे सही ढंग से समझते हैं। यौन अभिविन्यास एक गाइडपोस्ट है। यह उस चीज का हिस्सा है जो हमारे पास मौजूद सेक्स और इच्छा को निर्धारित करती है, लेकिन यह इसका एकमात्र तत्व नहीं है। हम में से कुछ के लिए, यह प्रमुख है कि हमारा यौन अभिविन्यास लगभग विशेष रूप से हमारी इच्छाओं और अनुभवों से मेल खाता है।

लेकिन अन्य लोगों के लिए, यौन अभिविन्यास की पकड़ उतनी मजबूत नहीं होती है। आप एक निश्चित तरीके से उन्मुख हो सकते हैं, लेकिन अनुभव, भावनाएं, अन्य प्रकार के लगाव इसे प्रभावित कर सकते हैं - समलैंगिकता, समलैंगिकता के विपरीत। मुझे लगता है कि ये सभी चीजें वास्तव में घूमती हैं और निर्धारित करती हैं कि हम व्यक्तियों के रूप में कैसे कार्य करते हैं। और जब हम इस द्विआधारी विचार में फंस जाते हैं कि आप या तो समलैंगिक हैं या आप समलैंगिक नहीं हैं, तो हम वास्तव में उन लोगों के अनुभवों को नहीं समझते हैं, जो किसी भी कारण से, अनिवार्य विषमलैंगिकता के बाहर मौजूद हैं। अनिवार्य विषमलैंगिकता, हमारा पूरा समाज होने के नाते जो इस विचार के इर्द-गिर्द बना है कि आप विषमलैंगिकता को समाप्त कर देंगे और सभी प्रकार की विषमलैंगिकता के लिए समर्थन हैं।

जेएम: क्या हम बात कर सकते हैं कि स्टोनवेल की रात क्या हुआ था?
एचआर: जब मैं लोगों से इस बारे में बात करूंगापत्थर की दीवार , वे मुझे बताएंगे, उस रात स्टोनवेल पर, हमने जेल की ओर देखा क्योंकि हमने महिलाओं को दंगा करते और नारे लगाते हुए देखा, "समलैंगिक अधिकार, समलैंगिक अधिकार, समलैंगिक अधिकार।" और फिर मुझे पता चला कि जेल स्टोनवेल इन से 500 फीट की दूरी पर था, ताकि वे एक-दूसरे को देख सकें, कि क्रिस्टोफर स्ट्रीट जेल में समाप्त हो गया, किगे लिबरेशन फ्रंट आंशिक रूप से स्थापित किया गया था क्योंकि वे हाउस ऑफ डिटेंशन का विरोध करना चाहते थे, कि आज महिलाओं की जेलों में बंद 40 प्रतिशत लोगों की पहचान LGBTQ के रूप में होती है। बार-बार, ये डेटा बिंदु मुझे बता रहे थे कि यह जेल, और जेल आम तौर पर इतिहास को समझने के लिए अविश्वसनीय रूप से महत्वपूर्ण थे।

ऐसा लगता है कि इस जानकारी का इतना हिस्सा एक छेद में गायब हो गया था जब 1971 में जेल को बंद कर दिया गया था और फिर 1974 में फाड़ दिया गया था। लेकिन ब्रॉडवे पर पहला समलैंगिक प्रेम गीत, शो सेएक प्राकृतिक मौत मरने के लिए नहीं माना जाता है , जो इस साल वापस आ रहा है, महिला हाउस ऑफ डिटेंशन में केंद्रित है। यह कोई रहस्य नहीं है। यह बस कुछ ऐसा है जिसे हम भूल गए हैं।

जेएम: मेरे लिए किताब में सबसे बड़े खुलासे में से एक एलजीबीटीक्यू के रूप में पहचान करने वाली महिला जेलों में लगभग 40 प्रतिशत लोगों की स्थिति थी: कैद एक अजीब मुद्दा है।
एचआर: और ईमानदारी से, मैं यह सोचकर आया था कि जेल खराब थे और उन्हें बेहतर बनाया जा सकता था। इसे ऐतिहासिक दृष्टि से देखने के बाद मुझे जो समझ में आया, वह यह है कि जेलें जहरीली जड़ पर आधारित होती हैं, न्याय की एक भयानक समझ। उन्हें सुधारा नहीं जा सकता। यह मुझे उस ऐतिहासिक तंत्र को समझने के लिए उन्मूलन के स्थान पर ले आया जिसके द्वारा हमारी जेलें आज जैसी हैं।

और जब मैं जेल प्रणाली को देखता हूं, तो मुझे लगता है कि मेरे लिए यह इतना महत्वपूर्ण है कि जब मैं उस 40 प्रतिशत आंकड़ों को देखता हूं: यह भुनाने योग्य नहीं है। मुझे उन्मूलन के स्थान पर लाने के साथ, इसने मुझे एलजीबीटीक्यू राजनीतिक आंदोलनों के बारे में एक अलग विचार को समझने में मदद की, क्योंकि जेल बड़े पैमाने पर ऐसे स्थान हैं जहां लोगों की परवाह नहीं है, जो लोग गरीब, काले, समलैंगिक हैं, जिन्हें उनके परिवार द्वारा छोड़ दिया गया है, मानसिक रूप से बीमार, रासायनिक रूप से आदी, न्यूनतम सेवा प्राप्त करें।

मुझे लगता है कि विचित्र आंदोलन, देखभाल के इस विचार को देखने और उस पर ध्यान केंद्रित करने में सक्षम होना चाहिए। यही वह सब कुछ है जो उन सभी लोगों को जोड़ता है जिनकी परवाह नहीं है। मरियम काबा जैसे उन्मूलनवादियों के लिए धन्यवाद, जैसे रूथ विल्सन गिलमोर, जैसेएंजेला डेविस, उनके काम के कारण, मैं यह समझने में सक्षम था कि जब हम अपने विचार के रूप में अपराध से दूर जाते हैं, और हम नुकसान और देखभाल की ओर बढ़ते हैं, तो मुझे एक ऐसा अजीब आंदोलन दिखाई देता है जो इतना शक्तिशाली महसूस करता है।

ऐसा क्या है जो बिना वंशज वाले LGBT वरिष्ठों को चाहिए? ध्यान। यह विचित्र बेघर युवाओं को क्या चाहिए जिन्हें उनके परिवारों ने छोड़ दिया है? ध्यान। ऐसा क्या है कि होमोफोबिक उत्पीड़न से बचने वाले शरणार्थियों को क्या चाहिए? ध्यान। ऐसा क्या है जो एड्स से पीड़ित लोगों को हमारी सरकार से चाहिए और अधिकतर नहीं मिलता? ध्यान। यदि हम विचित्र राजनीतिक आंदोलन को ऐसे व्यक्तियों की देखभाल पर ध्यान केंद्रित करने के रूप में परिभाषित करते हैं जो बड़े पैमाने पर एकल परिवार से बाहर रह गए हैं और सरकार जो अभी मौजूद है, जो देखभाल के केवल दो स्रोत हैं जिन पर हमें निर्भर होना चाहिए, हम देख सकते हैं एक एक मजबूत और शक्तिशाली राजनीतिक आंदोलन के लिए रास्ता।

सुनने के लिए यहां क्लिक करेंह्यूग रयान के साथ पूर्ण साक्षात्कार के लिए।

द वीमेन हाउस ऑफ़ डिटेंशनह्यूग रयान द्वारा अब बाहर है।

एलजीबीटीक्यू एंड एहैअधिवक्ता जेफरी मास्टर्स द्वारा आयोजित साप्ताहिक साक्षात्कार पॉडकास्ट। पिछले मेहमानों में पीट बटिगिएग, लावर्न कॉक्स, ब्रांडी कार्लाइल, बिली जीन किंग, रोक्सेन गे और शामिल हैं।जय तोले , जो विमेंस हाउस ऑफ़ डिटेंशन में अपने अनुभव के बारे में बात करती है। आप इसे सुन सकते हैंयहां.

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